LOẠT BÀI

DÀN Ý  VÀ SUY NIỆM TIN MỪNG NĂM C

CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN

ĐỨC TIN

Dàn Ý

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca Lc (17, 5-10)

Khi ấy, các Tông đồ thưa với Chúa Giêsu rằng: “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con”. Chúa liền phán rằng: “Nếu các con có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các con khiến cây dâu này rằng: ‘Hãy bứng rễ lên mà đi trồng dưới biển’, nó liền vâng lời các con.

“Ai trong các con có người đầy tớ cày bừa hay chăn súc vật ngoài đồng trở về, liền bảo nó rằng: ‘Mau lên, hãy vào bàn dùng bữa’, mà trái lại không bảo nó rằng: ‘Hãy lo dọn bữa tối cho ta, hãy thắt lưng và hầu hạ ta cho đến khi ta ăn uống đã, sau đó ngươi mới ăn uống’. Chớ thì chủ nhà có phải mang ơn người đầy tớ, vì nó đã làm theo lệnh ông dạy không? Thầy nghĩ rằng: Không. Phần các con cũng vậy, khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm'”.

1. Đức tin

- Niềm tin: Là tin tưởng vào điều gì đó, có thể tốt, xấu, đúng, sai. Có niềm tin tích cực, có niềm tin tiêu cực, có thứ niềm tin giới hạn là các suy nghĩ lệch lạc về đối tượng nào đó.

- Đức tin: Là do ơn Chúa ban để tin vững chắc về điều gì đó, dù không có bằng chứng hữu hình; tin Chúa là Đấng tạo dựng muôn vật, tin con người được dựng nên giống hình ảnh Chúa.

2. Lời Chúa hôm nay nói về đức tin

- Tiên tri Khabacuc thuật lại lời Chúa phán với ông: “Người không có lòng ngay thì ngã gục, nhưng người công chính sẽ sống nhờ trung tín” (Kb 1,4).

- Các Tông đồ xin với Chúa Giêsu ban thêm lòng tin: “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con” (Lc. 17,5).

- Đức Giêsu lấy hạt cải nhỏ xíu và cây dâu cổ thụ để nói về lòng tin: “Nếu lòng tin bằng hạt cải, có thể khiến cây dâu này: Bứng rễ lên mà trồng dưới biển, nó liền vâng lời” (Lc 17,6).

3. Thực hành sống đức tin

- Đức tin là đặt niềm tin vào Chúa. Niềm tin ai cũng có, còn đức tin thuộc về người đã được rửa tội. Đức tin không phải là biết tất cả, các Tông đồ đã xin Chúa ban thêm đức tin. Eyrien, nhà xã hội học thống kê 432 bác học thế giới thế kỷ 19: có 16 là vô thần, 34 người lấp lửng, 367 (tức 92%) tin có Chúa, như Pasteur, Ampère, Newton, Pascal, Copernic, Volte…

- Đức tin cần được nuôi dưỡng. Phải thực hành cầu nguyện, học hỏi Lời Chúa, đức tin mới có thể tồn tại. Muốn đón gió mát vào phòng, phải mở toang cửa. Muốn được ơn Chúa và trưởng thành, người ta phải có niềm tin vào Ngài. Đức tin gắn liền với lịch sử Dân riêng. Tin Mừng cũng nhấn mạnh vai trò niềm tin. Đức tin là căn bản để nối kết con người với Chúa.

- Truyện: Vị ẩn tu nổi tiếng Ai Cập và đệ tử đi dạo ở sa mạc, bỗng con rắn lớn xuất hiện. Với phản ứng tự nhiên, tất cả bỏ chạy. Vài năm sau, vị ẩn tu hấp hối, các đệ tử hỏi: Cha còn nhớ ngày gặp con rắn to, con không hiểu tại sao cha cũng sợ và bỏ chạy? Vị thánh trả lời: Cha không sợ. Lúc ấy cha nghĩ, thà chạy còn hơn là dưỡng tính kiêu ngạo sẽ nổi lên.

- Đức tin là vâng nghe và thực hành Lời Chúa. Đức tin không phải là năng lực tạo ra những chuyện li kì như các phù thủy hay nhà ảo thuật. Đức tin là lắng nghe tiếng Chúa, để có thể ‘khiến cây dâu ra bãi biển’ hay ‘bước đi trên mặt nước.’ Apraham, cha các kẻ tin, được Chúa tuyển chọn để làm tổ phụ dân tộc Itraen, vì ông ‘đã vâng nghe lời Chúa’ (St 15,6).

- Đức tin giúp người ta chiến thắng. Dân Itraen đã vượt qua mọi thử thách nhờ luôn biết tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa và kế hoạch cứu độ của Người. Nhờ niềm tin, chàng chăn chiên Đavit đã thắng Gôliat, hay đạo quân hỗn hợp đã chiến thắng quân Hồi giáo hùng mạnh. Chỉ cần có chút niềm tin vào Chúa, người ta có thể làm được những việc phi thường.

- Đức tin đặt con người tương quan với Chúa, không theo trật tự thế gian, không biết trước được, ‘gió thổi đâu thì thổi: ông nghe tiếng gió, mà không biết gió từ đâu.’ Xin Chúa ban thêm đức tin để chúng con vững in vào Giáo Hội Đức Kitô và luôn biết nhận ra Ngài

LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI

Phúc Âm (Lc 1,36-38)

Khi ấy, Thiên Thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên là Nadarét, đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc chi họ Ðavít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ và chào rằng: "Kính chào Trinh Nữ đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ."

 Nghe lời đó, Trinh Nữ bối rối và tự hỏi lời chào đó có ý nghĩa gì. Thiên thần liền thưa: "Maria đừng sợ, vì đã được ơn nghĩa với Chúa. Này Trinh Nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Ðấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Ðavít tổ phụ Người. Người sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp, và triều đại Người sẽ vô tận. Nhưng Maria thưa với thiên thần: "Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi không biết đến người nam?" Thiên thần thưa: "Chúa Thánh Thần sẽ đến với trinh nữ và uy quyền Ðấng Tối Cao sẽ bao trùm trinh nữ. Vì thế, Ðấng trinh nữ sinh ra sẽ là Ðấng Thánh và được gọi là Con Thiên Chúa. Và này, Isave chị họ trinh nữ cũng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi già và nay đã mang thai được sáu tháng, người mà thiên hạ gọi là son sẻ; vì không có việc gì mà Chúa không làm được." Maria liền thưa: "Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời Thiên thần truyền." Và thiên thần cáo biệt trinh nữ.

Suy Niệm

          Giáo hội mừng kính trọng thể Đức Mẹ Ma-ri-a, tước hiệu Mân Côi, dịp đầu tháng Mười và tôn sùng Mẹ cả tháng này. Kinh Mân Côi gồm những lời cầu nguyện rất giản dị cũng như cuộc sống bình dị của một thôn nữ Ma-ri-a, đồng thời gồm tóm lại cuộc đời của Đức Ki-tô trong Phúc Âm. Ngoài ra, ngày lễ Mân Côi còn nhắc lại những biến cố vĩ đại Đức Mẹ đã từng can thiệp để bênh vực Giáo hội.

          Tuy nhiên người ta cảm thấy ngạc nhiên, trong đoạn Tin Mừng, tại sao Đức Mẹ Ma-ri-a có thể từ chối lời đề nghị lí tưởng của Thiên thần để làm Mẹ Thiên Chúa? Tại sao Giáo hội tung hô Mẹ Ma-ri-a với tước hiệu Mân Côi? Việc lặp đi lặp lại một câu kinh có sức thuyết phục không, có nhàm chán không?

          1. Vườn Hồng

Giáo hội dành tháng Mười, đặc biệt Chúa nhật Đầu tháng này, để tôn sùng Đức Mẹ rất thánh Mân côi. Gọi là Văn côi, Mân côi, Mai khôi, Môi khôi, Rô-sa… chỉ là tên gọi bởi những vùng miền khác nhau, nhưng đều chung một nghĩa: Bông Hồng hay Vườn Hồng. Trong một bài Thánh Ca, tác giả đã miêu tả người phụ nữ như “bông hồng của Sa-ron.” Người Ki-tô hữu thường hiểu bài Thánh ca này, là biểu tượng hôn lễ giữa Thiên Chúa và con người, giữa Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ Ma-ri-a và cái Vườn Hồng bất tử này thuộc về Thánh Mẫu. Trong truyền thống Giáo hội, Đức Ma-ri-a được ví như Bông Hồng hay Vườn Hồng của Thiên Chúa; những tranh vẽ Đức Ma-ri-a trong Vườn Hồng đã trở thành đề tài nghệ thuật phổ biến trên thế giới, nhất là vào thế kỷ thứ XIX. Trong một cuộc chiến đấu chênh lệch quân số, giữa người Thổ Nhĩ Kì, xâm chiếm giết hại người Ki-tô hữu, phá huỷ nhà thờ, với Đạo binh Thánh Giá, Giáo hội đã hoàn toàn trông cậy vào sự trợ giúp của Đức Mẹ Mân Côi, và đã chiến thắng vẻ vang tại Lê-pan ngày 7/10/1571. Để ghi công ơn kì diệu này, Đức Giáo hoàng Pi-ô thứ V đã lập lễ Mân Côi để ghi ơn Đức Mẹ.

          2. Tràng Hạt Mân Côi

          Các tôn giáo như: Ấn Độ, Hin-đu, Phật giáo và cả It-ra-en giáo thường dùng phương pháp tính đếm trong cầu nguyện, khi mà con người khó có thể biết số lần cầu nguyện trong khi tập trung vào Phụng vụ; các Ki-tô hữu đầu tiên của thánh Phao-lô cũng đã dùng những hòn sỏi, để tính điểm số lượng các Thánh vịnh đã đọc.

          Lịch sử Giáo hội về sự hình thành kinh Tràng Hạt Mân Côi, bắt đầu từ các thầy Khổ tu thế kỷ thứ II. Họ đã lặp đi lặp lại các bài Thánh ca và đã phân chia thành 3 nhóm, 50 Thánh ca, gọi là sách Thánh ca. Đến thế kỷ thứ VI, các thày dòng Ailen đã thay thế các Thánh vịnh bằng 100 kinh Lạy Cha gọi là sách Thánh ca nhỏ. Đến thế kỷ thứ XII, 100 kinh Lạy Cha được thay thế bằng 100 câu xướng Ave để tôn kính Đức Ma-ri-a. Kinh Mân Côi đầy đủ nhất vào thế kỷ XVI, bao gồm kinh Lạy Cha là kinh chính Chúa Giêsu dạy, kinh Kính Mừng cũng là kinh từ Trời mà Thiên Thần Ga-bờ-ri-en đã chào Đức Trinh nữ Ma-ri-a, và một số kinh khác nữa. Các mầu nhiệm cơ bản trong Kinh Thánh, được tóm tắt và nối kết lại trong kinh Tràng hạt Mân Côi, đó là các mầu nhiệm mùa Vui, Sáng, Thương, Mừng đã trình diễn lại cuộc đời của Chúa Giêsu.

          Chính Đức Maria dạy thánh Đô-mi-ni-cô hãy siêng năng lần hạt Mân Côi: Đặc biệt ngày 15/5/1917, Đức Mẹ đã hiện ra ở Fa-ti-ma và dạy ba trẻ hãy siêng năng lần hạt Mân Côi kính Đức Mẹ. Giáo hội vâng lời Mẹ, đặc biệt khuyến khích lòng tôn sùng Mẹ, bằng cách lần hạt Mân Côi và luôn dành vị trí ưu tiên trong tất cả các buổi cầu nguyện trong toàn thể thế giới Công giáo.

          3. Đức Mẹ Ma-ri-a Mân Côi

          Hoa hồng biểu hiện tình yêu, một tình yêu mãnh liệt và trao tặng. Tình yêu của Đức Ma-ri-a với Thiên Chúa và với con người luôn được nhắc đến như trọng tâm cuộc đời. Những bông hồng luôn nở rộ trong suốt cuộc đời Mẹ và tiếp tục mãi với nhân loại:

          Đức Ma-ri-a là Bông Hồng trinh khiết: Khác hẳn với những phụ nữ Do Thái khác, họ luôn mơ ước mình có chồng và hi vọng được làm tổ tông của Đấng Cứu Thế, Đức Ma-ri-a đã âm thầm khấn giữ mình trinh khiết, dâng trọn cuộc đời cho Chúa. Một Bông Hồng nở rộ, nhưng không cho tham vọng cá nhân, mà chỉ muốn làm đẹp lòng Chúa, kể cả là chức làm Mẹ Thiên Chúa uy quyền. Con người ngạc nhiên và thán phục Mẹ, đã từ bỏ ý riêng của mình và chính từ trong sự từ bỏ đó, Chúa đã tô thắm Cánh Hồng trang trọng nơi Đức Ma-ri-a.

          Đức Ma-ri-a là Bông Hồng xin vâng: Mặc dù trong ý định từ trước của Mẹ, là dâng hiến trọn đời cho Chúa, không kết bạn, nhưng Ma-ri-a đã biết từ bỏ cái tôi, để đáp lên lời “xin vâng” rất ngoan ngoãn, rất tự nhiên. Đức Mẹ đã đáp tiếng gọi của Chúa, để tham gia vào chương trình của Thiên Chúa.

          Đức Ma-ri-a là Bông Hồng biết từ bỏ: Những bông hồng xinh đẹp lại được mọc ra bởi thứ cây gai góc: Sự hoàn hảo của Mẹ đã vươn lên trên tất cả, nhờ việc Mẹ đang băng qua đau khổ, gai sắc. Những lời thông báo của ông già Si-mê-on, bà An-na, những lúc bị bạn mình là Giu-se nghi ngờ, những khó khăn phức tạp của cuộc sống, những lần mất con, những hình ảnh Con mình bị người It-ra-en hành hạ và giết chết, tất cả như những chiếc gai của cành hồng, làm tôn vẻ đẹp tuyệt mĩ của Bông Hồng Ma-ri-a.

          Đức Maria là Bông Hồng tình yêu: Giá trị lớn nhất của một bông hồng là thể hiện tình yêu, Đức Ma-ri-a đã đạt tuyệt đỉnh của tình yêu: tình yêu Thiên Chúa và tình yêu nhân loại. Được trao phó cho Mẹ toàn thể nhân loại dưới cây Thánh Giá qua Gioan, Đức Ma-ri-a được nhân loại nhìn nhận như một nhân vật đầy duyên nợ nhất. Đã biết bao nhiêu lần Đức Mẹ đã hiện ra để nối kết con người với Chúa. Đức Ma-ri-a không để giây phút nào rảnh rỗi mà không quan tâm đến nhân loại: Đức Mẹ đã trao tặng Bông Hồng tình yêu cho loài người.

4. Vườn Hồng của mỗi người

          Hãy tô thắm Vườn Hồng: Hạnh phúc cho con người được là những bông hồng, trong Vườn Hồng của Đức Trinh Nữ Ma-ri-a. Con người được Chúa yêu thương, nâng đỡ và được giải thoát bằng chính tình yêu Thiên Chúa qua Đức Ma-ri-a. Vườn hồng luôn toả hương để mỗi đoá hồng đều phơi sắc; mỗi người phải có nhiệm vụ để duy trì vẻ đẹp của Vườn Hồng, bằng chứng tá của cuộc sống, bằng tình yêu tha nhân. Những nhân đức khiêm nhường, từ bỏ, hi sinh của Đức Mẹ luôn giúp tô thắm hương thơm của Bông Hồng.

          Hãy siêng năng lần hạt Mân Côi: Người Ki-tô hữu luôn phải lắng nghe sự hướng dẫn của Đức Ma-ri-a, chủ Vườn Hồng. Vì quá yêu thương loài người, Đức Ma-ri-a đã từng can thiệp vào cuộc sống của con người. Đức Maria dạy mỗi người hãy siêng năng lần hạt Văn Côi, vì những giá trị đích thực của kinh này. Đã là giá trị, thì không phải chỉ trẻ con đàn bà mới hưởng ứng, các nhà tri thức khoa học, lại càng cần được cổ vũ thực hành trong cuộc sống của họ. Việc lặp đi lặp lại cũng chỉ là tuân theo những hướng dẫn khôn ngoan của Chúa Giê-su: Hãy kiên trì cầu nguyện, xin nài mãi Chúa sẽ ban cho.

          Kinh Mân Côi gồm các kinh quan trọng nhất: kinh Lạy Cha, Kính mừng và nhất là các mầu nhiệm diễn tả cuộc đời Chúa Giê-su. Một sợi giây hợp nhất với những hạt Mân Côi để dẫn đưa chúng ta vào màn cảnh đầy ý nghĩa, duy trì lòng sùng kính sâu xa và giúp chúng ta chiến thắng mọi thù địch, tăng ân huệ và nhất là được ơn tha thứ của Thiên Chúa.

Lm. Giuse M. Trần Xuân Chiêu