CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM A

NHỮNG NÉN BẠC

Tin Mừng (Mt. 25, 14-20)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: "Có một người kia sắp đi xa, liền gọi các đầy tớ đến mà giao phó tài sản của ông. Ông trao cho người này năm nén bạc, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tuỳ theo khả năng của mỗi người, đoạn ông ra đi.

"Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy trở về và đòi họ tính sổ. Vậy người lãnh năm nén bạc đến, mang theo năm nén khác mà nói rằng: "Thưa ông, ông trao cho tôi năm nén bạc, đây tôi làm lợi được năm nén khác."

1. Nén bạc

- Nén: Đè xuống, ép xuống hoặc làm cho chặt, dằn lắc, kìm giữ lại, cho nhỏ lại; khí nén; viên nén; củ nén; nén hương; nén dưa; nén đau; nén những cảm xúc đang trỗi lên mạnh mẽ trong lòng.

- Nén bạc, silver ingot: Khối bạc, chì, nén bạc, vàng, thoi vàng, đơn vị đo khối lượng, bằng mười lạng ta, khoảng 375 gram.

2. Dụ ngôn những nén bạc

- Dụ ngôn kể ông chủ trao vốn làm ăn: “Có người sắp đi xa, gọi các đầy tớ đến mà giao tài sản. Người này năm nén bạc, người kia hai nén, người khác một nén” (Mt 25,14).

- Dụ ngôn kể về những nén bạc sinh lời: “Ông trao cho tôi năm nén bạc, đây tôi làm lợi được năm nén khác” (Mt 25,20).

- Dụ ngôn kể về nén bạc bị chôn giấu, không sinh lời: “Tôi khiếp sợ (mà) đi chôn giấu nén bạc của ông dưới đất. Ðây của ông, xin trả lại cho ông” (Mt 25,25).

- Đức Giêsu nói về kết quả của công việc: “Vì người có sẽ cho thêm và sẽ được dư dật, còn kẻ chẳng có, thì vật gì coi như của nó, cũng lấy đi” (Mt 25,30).

2. Ý nghĩa dụ ngôn

- Dụ ngôn có ý nói, hết mọi người đều được trao vốn liếng. Ông chủ đi xa, trao cho đầy tớ các nén bạc để làm ăn. Mỗi nén bạc thời đó là 1 talent, tức 6.000đ bạc, mà 1đ bạc bằng một ngày công. Ông Chủ Nước Trời cũng trao cho con người mọi thứ, cả vốn lẫn lời. Người ta còn nhận được các thành quả mà bao người đã cống hiến thời gian, sức lực để có được. Mỗi người hãy tận dụng khả năng Chúa ban để làm lợi cho mình, gia đình, xã hội.

- Dụ ngôn nhấn mạnh đến việc sinh lời. Nhiều kẻ ích kỷ, hẹp hòi, không nhìn ra các lợi ích quan trọng, dẫn đến phản bội, trây lười, kết luận sai về ông chủ, là gặt nơi không gieo, thu nơi không phát. Chúa ban cho mỗi người các nén bạc, kẻ nhiều, người ít, như: Trình độ, tư tưởng, đức tính, sức khỏe...; ‘bàn tay ngón thấp ngón cao.’ Chúa muốn cuộc sống phong phú đa dạng. Hãy hài lòng với những gì mình có vàđầu tư thời giờ công sức vào việc công ích.

- Dụ ngôn dạy hãy dùng ơn Chúa để làm việc bác ái. Người ta phải chịu trách nhiệm về các nén bạc đã nhận. Thiên Chúa ban cho mỗi người một khả năng, hãy biết sử dụng ơn Chúa, không nhậu nhẹt, chơi bời lãng phí; hãy tận dụng thời gian, tài đức, tiền bạc, để làm lợi cho tha nhân, như tham gia vào việc giáo dục thiếu nhi, chăm sóc bệnh nhân, giúp đỡ người nghèo khó, già cả, kẻ sống bên lề.

- Ngụ ngôn: Có ông đến tòa Chúa. Bạn thứ nhất vội chia tay ông. Bạn thứ hai theo ông, nhưng khựng lại khi đến cửa hẹp cái chết. Bạn thứ ba cùng đi với anh đến tôn nhan Chúa, trình bày các lý chứng và cứu ông khỏi phạt đời đời. Bạn thứ nhất là tiền bạc vật chất. Bạn thứ hai là cha mẹ và thân thích. Bạn thứ ba trung thành và bào chữa cho mình, đó là các hành động bác ái yêu thương.

- Dụ ngôn dạy phải tích cực làm việc thiêng liêng. Nhiều người lợi dụng ơn Chúa vào mục đích trần tục. Kitô hữu hãy dùng phương thế Chúa ban để chiến thắng sự dữ, dứt bỏ tội lỗi. Hãy tận dụng ơn Chúa để làm cho tâm hồn nên hoàn thiện. Hãy thực thi Lời Chúa, tiếp nhận các Bí tích và siêng năng cầu nguyện, để được sống trong ơn nghĩa Chúa, xứng đáng ‘được hưởng niềm vui của Người.’

- Dụ ngôn dạy sẽ có ngày tính sổ. Nhiều người cho rằng, Chúa bất công khi để ‘người ăn chẳng hết, kẻ lần chẳng ra.’ Khác với ông chủ trần thế, Chúa không xét xử theo số lượng, mà xét theo sự cố gắng. Ai nhận nhiều thì trả nhiều. Chúa thưởng cách công bằng cho tất cả, giàu nghèo, mạnh yếu, miễn là họ làm hết khả năng. Chúa luôn đồng hành với con người cho đến Ngày Chung Thẩm.

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

HI SINH VÌ TÌNH YÊU

1. Hi Sinh

- Hy sinh: Là chết; hi sinh còn là chịu thiệt hại, mất mát quyền lợi về vật chất, tinh thần hay phần có thể nào đó vì mục tiêu cao cả hay một lý tưởng tốt đẹp.

- Tử vì đạo, martyr: Từ Hi lạp, martus, nghĩa là chứng nhân (witness). Đó là chết vì đạo, chịu bách hạiđể quyết giữ Ðức Tin Kitô giáo, minh chứng cho tình yêu Chân Lý.

2. Các Loại Hành Quyết

- Bá đao (cắt thân thể trăm mảnh), có 1 vị hiển thánh.

- Lăng trì, tùng xẻo (chặt chân tay, mổ bụng), có 4 vị.

- Thiêu sinh (thiêu sống), có 6 vị hiển thánh.

- Xử giảo (xiết cổ bằng dây), có 2 vị hiển thánh.

- Xử trảm (chém đầu), có 75 vị hiển thánh.

- Chết rũ tù, gông cùm, có 9 vị hiển thánh.

3. Tình Yêu Cao Cả

- Các thánh Tử đạo đã biểu lộ tình yêu thanh cao. Các Ngài yêu mến cuộc sống, bằng tinh thần cao thượng, trung thực, không bị lệ thuộc vào vật chất, không dối gian. Máu các Vị Tử đạo Việt Nam đổ ra lênh láng, nhưng không tanh tưởi, không chảy trong hờn căm. Các ngài viết nên trang sử huy hoàng, làm cho Giáo Hội Việt Nam phát triển.

- Truyện: Cha Lựu bị giam ở nhà lao Mỹ Tho, chịu mọi cực hình. Khi quan bắt Cha bỏ đạo, Ngài tuyên bố: “Đạo thấm nhập vào xương tủy tôi, sao bỏ được; một giáo dân, một thầy giảng đã không bỏ đạo, huống gì là linh mục.” Ngày 07.04.1861, lính dẫn Cha ra khỏi thành phố Mỹ Tho, kinh Bảo Định ngày nay, rồi chém đầu Cha bên vệ đường.

- Các thánh Tử đạo biểu lộ tình yêu với Chúa. Máu chảy hơn 3 thế kỷ truyền giáo ở Việt Nam. Các Ngài yêu Chúa khi bình an, cũng như lúc gặp thử thách. Máu các vị tử đạo Việt Nam chứng tỏ niềm tin và tình yêu Chúa mạnh mẽ của các tín hữu nơi đây, giống như thời Giáo Hội Sơ khai.

- Hang Toại đạo: Đó là hệ thống đường hầm đào sâu 3, 4 tầng dưới lòng đất, tại các khu nghĩa địa ngoại thành Rôma. Hơi lạnh từ lòng đất và nấm mồ toát ra làm cho khu hầm mộ lạnh lẽo đáng sợ. Sự chết luôn rình rập. Các tín hữu sơ khai ẩn ở đây để bảo vệ đức tin, vì cơn bách hại 3 thế kỷ. Phêrô, Phaolô cũng đã sinh hoạt ở đây.

- Các thánh Tử Đạo Việt Nam thể hiện tình yêu tha nhân. Các Ngài dành tình yêu đặc biệt cho gia đình. Thánh Lê thị Thành an ủi dặn dò con cháu trước khi ra pháp trường. Các Ngài đã thực hiện lời Chúa dạy: Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu mình.

- Các thánh Tử đạo biểu lộ tình yêu với kẻ thù. Bất chấp bị kết án, không oán hận, còn thuyết phục lính gác, cai tù, lý hình nhận ra sự thật. Các ngài chấp nhận hi sinh mạng sống để trung thành với Chúa và đã để lại nhiều gương sáng rất thuyết phục với những kẻ đã làm hại mình, giúp họ nhận ra giá trị Tin Mừng và chân lí vĩnh cửu.

- Truyện: Thánh Lê văn Phụng đã chữa bệnh cho cai tù, và cầu nguyện cho họ khi bị hành hình, làm cho quan quân phá lên cười: “Cầu Chúa Giêsu, xin cho các quan trị nước cho yên càng ngày càng thịnh.”Ngài nhắn nhủ con trai: Con ơi, hãy tha thứ, đừng báo thù kẻ tố giác ba nhé.

- Kitô giáo là tôn giáo bị bách hại nhiều nhất, lâu nhất, đau thương nhất, nhưng vẫn không ngừng phát triển cả về số lượng và giá trị. Xin cho chúng con noi gương các vị anh hùng tử đạo Việt Nam sẵn sàng hi sinh để làm chứng cho tình yêu cao cả của Thiên Chúa.

Lm. Giuse M. Trần Xuân Chiêu